論語 衛霊公篇孔子-500過ちて改めざる、是を過ちと謂う。過ちそのものよりも、過ちと知りながら改めないことこそが本当の過ちだという戒め。論語 為政篇孔子-500故きを温めて新しきを知る、以て師と為るべし。温故知新の出典。昔のことを学び直して新しい道理を見いだせる人こそ、人の師となれる。論語 顔淵篇孔子-500己の欲せざる所は人に施すこと勿れ。自分がされて嫌なことを、人にしてはいけない。衛霊公篇にも同じ言葉がある。Ignorantia juris non excusat法格言200法の不知は許さず。法律を知らなかったとしても、そのことによって、罪を犯す意思がなかったとすることはできない。刑法38条3項法を知らなかったことは言い訳にならない、というローマ法以来の格言。日本の刑法にも同じ考え方がある。In dubio pro reo法格言200疑わしきは被告人の利益に。犯罪の事実が証明されたと言えない限り、被告人に有利に判断しなければならない、という刑事裁判の原則。十七条憲法 第一条聖徳太子604和を以て貴しと為し、忤ふること無きを宗とせよ。人々が争わず、話し合って調和することを何よりも大切にせよと説く。忤ふは、逆らうこと。方丈記鴨長明1212ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず。書き出しの一文。移ろい続ける世の中と人の暮らしを、川の流れになぞらえる。徒然草 序段吉田兼好1330つれづれなるままに、日暮らし、硯にむかひて、心にうつりゆくよしなし事を、そこはかとなく書きつくれば、あやしうこそものぐるほしけれ。することもなく退屈なまま、心に浮かぶとりとめのないことを書きつけていると、妙に心が騒ぐ。おくのほそ道松尾芭蕉1702月日は百代の過客にして、行かふ年も又旅人也。書き出しの一文。過客は旅人のこと。月日も、過ぎ去っては来る年も、永遠に旅を続ける旅人のようなものだ。学問のすゝめ 初編福沢諭吉1872天は人の上に人を造らず人の下に人を造らずと云えり。冒頭の一文。「と云えり」と伝え聞いた形で結び、人の違いは学ぶか学ばないかで生まれると続ける。草枕夏目漱石1906智に働けば角が立つ。情に棹させば流される。意地を通せば窮屈だ。とかくに人の世は住みにくい。冒頭の一節。理屈で割り切っても、情に流されても、我を通しても、人の世はままならない。侏儒の言葉芥川龍之介1923人生は一箱のマッチに似ている。重大に扱うのは莫迦莫迦しい。重大に扱わなければ危険である。警句集『侏儒の言葉』から。軽んじても重んじすぎてもいけない人生を、マッチにたとえる。